Karate, Selbstverteidigung und Konsequenzen: Im Angesicht des eigenen Gewissens
„Leere Hand“ oder „Hand des Friedens“
- „Kara“ und „Te“ bedeuten „leere Hand“ oder „Hand des Friedens“. Die höchste Stufe der Kampfkunst besteht darin, zu siegen, ohne zu kämpfen.
- Das Wesen des Karate-Do besteht vor allem darin, Konflikte so weit wie möglich zu vermeiden, zu verhindern, dass sie eskalieren, und sie zu lösen, ohne dabei die Konsequenzen tragen zu müssen.
– Sich nur als letztes Mittel auf eine Konfrontation einzulassen, ist der beste Weg, um ein schlechtes Gewissen zu vermeiden.
Konsequenzen meiner Handlungen:
- Bin ich bereit, die Konsequenzen meiner Handlungen zu tragen, wie auch immer diese aussehen mögen?
- Da ich eine Kampfkunst erlernt habe und mir die möglichen Auswirkungen vorstellen kann, muss ich darüber nachdenken.
Wer eine Kampfkunst ausübt, muss sich bewusst sein, dass die erlernten Techniken für andere gefährlich sein können, unabhängig davon, ob sie perfekt beherrscht werden oder gar nicht.
Ein Übergriff ist brutal und traumatisierend. Es gibt keinen Moment zum Nachdenken, und daher ist der Geisteszustand des Angegriffenen weder klar noch ruhig. In der Praxis äußert sich dies in einem völligen Mangel an Urteilsvermögen und Selbstbeherrschung, der sich wie folgt zusammenfassen lässt:
- Ist die körperliche Unversehrtheit nicht bedroht, der Angriff jedoch von hoher Intensität, kann es zu einer unverhältnismäßigen Reaktion kommen.
– Ist die körperliche Unversehrtheit bedroht, die Abwehr jedoch zu schwach (aus dem Wunsch heraus, den anderen nicht zu verletzen), kann der Angegriffene darunter leiden.
- Wenn die körperliche Unversehrtheit bedroht ist und die Abwehr stark genug ist, kann der Angreifer schwere Verletzungen davontragen.
Wer kann in solchen Situationen schon sagen, ob er angemessen reagieren würde? Wer kann behaupten, dass er die Nerven behalten würde? Ist es besser, sich unverhältnismäßig zu verteidigen oder sein Leben zu riskieren, weil man sich schlecht verteidigt?
Sobald es zu einer Konfrontation kommt, ist ein Schaden auf beiden Seiten fast unvermeidlich.
Wenn die Stunde der Abrechnung kommt, wertet das Gewissen die erlebte Situation aus: Notwehr oder nicht? Vermeidbarer Schaden oder nicht? Unser Gewissen findet schnell Fehler bei uns…
Der Einsatz einer Kampfkunst sollte immer ausschließlich dem Zweck dienen, sich selbst oder andere zu verteidigen, und nur als letztes Mittel erfolgen. Der Gedanke der Verteidigung bleibt ebenso von zentraler Bedeutung wie das Prinzip der Verhältnismäßigkeit, um sowohl gegenüber sich selbst, vor dem eigenen Gewissen, als auch gegenüber dem Gesetz untadelig zu sein.
Diese idealistische Theorie lässt sich jedoch nur schwer in die Praxis umsetzen. Sie erfordert Selbstbeherrschung und ständige Klarheit – um die Situation in ihrer Entwicklung richtig einschätzen zu können –, damit man sich so verteidigen kann, wie man es gerne hätte, und das alles unter ungewöhnlichen und besonders intensiven emotionalen Bedingungen. Trotz dieser Utopie ist eine Vorbereitung denkbar, um zu versuchen, potenzielle Schäden zu verringern und zu vermeiden, für den Rest seines Lebens ein schlechtes Gewissen zu haben.
Deshalb werden sich die nächsten Artikel mit der Einstellung, der technischen Vorbereitung im Dojo und außerhalb des Dojos sowie der mentalen Vorbereitung befassen.
Sensei G. Funakoshi benannte die Kampfkunst in „Karaté“ um, was „leere Hand“ oder „Hand des Friedens“ bedeutet, denn seiner Ansicht nach besteht die höchste Stufe der Kampfkunst darin, zu siegen, ohne zu kämpfen.
Das Wesen des Karate-Do ist in erster Linie die Kunst, Konflikte zu vermeiden, deren Eskalation zu verhindern und sie zu lösen, ohne dabei die Folgen zu tragen.
Quellen: „Chroniques Martiales“ von Henry Plée; „L’Art sublime et ultime des points Vitaux“ von Henry Plée.